De prachtigste van de gebouwde monumenten Ramses II, Abu Simbel, is zowel het perfecte voorbeeld van de ambitie van het bewind van deze farao en ook een modelillustratie voor moderne techniek. De hele tempel werd getransplanteerd vanaf de oorspronkelijke locatie en stukje bij beetje naar de huidige locatie getild door een internationaal UNESCO-team dat tegen de klok werkte om te voorkomen dat het overstroomd werd door de Aswan High Dam in de jaren zestig.
De kolossale stenen beelden die de façade sieren, zijn de poging van farao Ramses II om onsterfelijkheid te bereiken. Het heeft gewerkt. Tegenwoordig trekken bezoekers hier nog steeds hun nek in ongeloof naar de kolossale tempels, net zoals de onderwerpen van de farao zouden hebben gedaan toen de tempels voor het eerst werden grootgebracht.
Abu Simbel ligt 280 kilometer ten zuiden van Aswan. De meeste mensen bezoeken een dagtrip vanuit Aswan, hoewel het mogelijk is om de nacht door te brengen in het dorp Abu Simbel.
Tempel van Ramses II
Voorplein en terras: de belangrijkste binnenplaats
Hoewel vandaag de dag het hele Voorplein voor de tempel open is, zou het oorspronkelijk door bakstenen muren in het noorden en het zuiden zijn ingesloten, terwijl de oostkant van het hof open zou zijn geweest, kijkend naar de Nijl. Vanaf het Forecourt leidt een trap je naar het terras voor de tempel. Als je naar rechts en links kijkt, net voor de helling, zie je twee uitsparingen, die waarschijnlijk bassins bevatten voor rituele wassingen. In de uitsparingen zijn stèles afgebeeld die het aanbod van Ramses II weergeven.
Langs de voorkant van het terras staat een decoratieve fries met vertegenwoordigers van veel verschillende mensen die de farao eer betuigen. Aan de voorzijde van de balustrade, die over de hele lengte een inwijding heeft, zijn valkenbeelden afgewisseld met kleine beelden van Ramses II. De figuren aan de zuidkant van de balustrade waren waarschijnlijk vernietigd door de instorting van het bovenste deel van de tweede van de kolossale figuren.
Colossi van Ramses II: The Guards of the Inner Temple
Vier kolossale figuren gehouwen uit massieve rotsbewaking de massieve 33 meter hoge gevel van de tempel. Zittend op tronen, vertegenwoordigen deze 20 meter hoge Colossi van fijn gesneden elementen en gestileerde harmonie een vergoddelijkte Ramses II. De twee aan de linkerkant verbeelden de farao als Heka-tawi en Re-en-poortaw. De twee aan de rechterkant van de deuropening tonen Ramses II als Meri-Amun en Meri-Atum. Het milde uiterlijk en de karakteristieke neus van de farao worden het best bewaard in de eerste van de Colossi (helemaal links). De tweede figuur verloor zijn hoofd en schouders in de oudheid, misschien als gevolg van een rotsval of een aardbeving (of een combinatie van beide), en deze liggen nu op de grond ervoor.
De Ramses-figuren dragen de dubbele kroon van Egypte en worden voorgesteld met de formele schoppenachtige baard. Op zijn borst en bovenarmen en tussen zijn benen, zie je koninklijke cartouches. Rechts en links van elk beeld en tussen hun benen staan figuren op kleinere schaal maar nog steeds groter dan levensgroot, die leden van de koninklijke familie voorstellen.
Aan de zijde van de eerste kolos zijn de prinses Nebt-tawi (links) en Bent-anat (rechts), met een niet bij naam genoemde prinses tussen de benen, en de tweede kolos naast de farao's moeder, di (links), en zijn vrouw koningin Nefertari ( rechts), met Prins Amen-herkhopshef tussen de benen.
Aan de binnenkant van de tronen van de twee centrale Colossi, naast de ingang van de tempel, staan figuren van de twee Nijlgoden die de bloemenemblemen van Boven- en Beneden-Egypte, de papyrus en de lotus omhullen, rond het hiërogliefenteken dat 'verenigt' betekent, "terwijl hieronder rijen Kushite en Syrische gevangenen zijn.
Op de twee zuidelijke Colossi zie je Griekse, Carische en Fenicische inscripties, gesneden door huursoldaten die op deze manier langs verschillende militaire expedities waren gegaan.
Hypostyle Hall: The Inner Temple
De grote entree leidt je naar de enorme, 17, 7 meter lange Hypostyle Hall. Het is verdeeld in drie zijbeuken (de centrale is twee keer de breedte van de andere twee) door twee rijen van vier vierkante pilaren, en aan de binnenkant zijn tien meter hoge Osiris-figuren van de farao die de gesel en de oplichter vasthoudt. De figuren aan de rechterkant dragen de dubbele kroon van Boven- en Beneden-Egypte, terwijl die aan de linkerkant de kroon van Boven-Egypte dragen. De gestileerde symmetrie van deze massieve figuren is opvallend. Het plafond van het middenpad heeft schilderijen van vliegende gieren; die van de zijbeuken zijn versierd met sterren.
Rechts en links van de Hypostyle Hall zijn acht kleine zijkamers, waarvan sommige dienst deden als schatkamers en opslagruimten. Hun decoratie is van wisselende kwaliteit, maar is over het algemeen eenvoudiger dan die van de hoofdkamers van de tempel. Sommige kamers hebben stenen tafels langs de muren.
Mis het niet: Abu Simbel is het meest bekend om de fabuleuze muurreliëfs in de Hypostyle Hal die de campagne van de farao tegen de Hettieten in de Slag van Kades weergeeft (reliëfs van de veldslag zijn ook te zien in het Ramesseum van Luxor en in de Tempels van Abydos) .
De slag om Kadesh-taferelen nemen de noordelijke muur van de Hypostyle Zaal over. In het lagere register, aan de linkerkant, wordt het Egyptische leger afgebeeld op de mars. De verschillende activiteiten in het kamp worden op een levendige manier geportretteerd: de paarden krijgen hun voer en de troepen rusten na hun mars. De derde scène toont Ramses II met een Raad van Oorlog, terwijl hieronder twee vijandelijke verspieders worden verslagen. De laatste scène toont de strijd tussen Egyptische en Hittitische wagenmenners.
De scènes in het bovenste register nemen ons mee naar de diepte van het gevecht. Links wordt de farao getoond die tegen zijn vijanden stormt, die hem met hun strijdwagens hebben omringd. In het midden staat het vijandelijke bolwerk van Qadesh, omringd door de rivier de Orontes, met de verdedigers neerkijkend vanuit de kantelen. Rechts kijkt Ramses II in zijn wagen terwijl zijn officieren de afgehakte handen en ledematen van de vijand tellen en gevangenen binnenbrengen.
In de rechter helft van de achterste muur, wordt de farao getoond die twee dossiers van Hettitische gevangenen leidt in aanwezigheid van Re-Harakhty, zijn eigen vergoddelijkte beeltenis, en de leeuwenkopige Wert-poortaw. In de linkerhelft presenteert hij Kushite-gevangenen aan Amun, de vergoddelijkte Ramses en Mut.
Vestibule
Voorbij de Hypostyle Zaal, kom je aan de Vestibule , die is verdeeld in drie zijbeuken door vier vierkante pilaren. Aan de zijkanten van de pilaren worden afbeeldingen van Ramses II opgenomen in het gezelschap van de goden.
Mis het niet: kijk omhoog naar de zuidmuur om de bark van Amun-Re te zien. De bogen worden in processie gedragen, voorafgegaan door de farao en zijn vrouw Nefertari die offergaven van voedsel en wierook aanbieden.
Transversale kamer
Vanaf de Vestibule leiden drie deuropeningen naar een lange en smalle Transversale Kamer . Op de muren van deze kamer wordt Ramses II getoond die offers brengt aan Min, Horus en Khnum (linker uiteinde) en aan Atum, Thoth en Ptah (rechts), die ook hier werden aanbeden, bijna met de status van gastgoden.
The Sanctuary: House of the Gods
Vanuit de Transversale Kamer leiden drie deuren naar drie kleine kamers aan het verste uiteinde van de tempel. In het midden bevindt zich het rechthoekige heiligdom, dat alleen door de koning kon worden betreden.
Mis het niet: op de rechter- en linkerhandwanden is Ramses II afgebeeld als brandende wierook. Op de achterwand bevinden zich figuren van groter dan levensformaat van Ptah, Amun-Re, de farao zelf en Re-Harakhty (van links naar rechts), die wederom uitdrukking geven aan de volledige gelijkheid van Ramses II met de goden. Voor de figuren is de vierkante basis, uitgehouwen uit de rots, van de heilige bark die hier werd bewaard.
Geschiedenis van Abu Simbel: het grote stuk propaganda van Ramses II
Archeologen kunnen alleen maar speculeren waarom Ramses II besloot om zulke prachtige tempels te bouwen op deze specifieke site. Waarschijnlijk waren hier al in een zeer vroege periode grotreservaten, aangezien zulke heiligdommen talrijk waren in Nubië. Met de oprichting van een tempel die aan hemzelf was gewijd, werd Ramses II de eerste farao die de laatste beslissende stap zette in de richting van gelijkstelling van koning en god, en tegelijkertijd symboliseerde de constructie van de tempels zijn koninklijke en goddelijke claim om het goud te regeren en koperrijke regio Nubia.
In de loop van millennia kwamen veel legers, kooplui, karavanen en andere reizigers langs deze weg, vaak met inscripties en graffiti achterlatend, die de omstandigheden in de periode belichten. Sporen van roet in de tempels laten zien dat ze soms als woningen werden gebruikt. Later werden beide tempels begraven onder het woestijnzand en zonk in een vergetelheid, die duurde tot de vroege jaren van de 19e eeuw.
Op 22 maart 1813 ontdekte de Zwitserse reiziger Johann Ludwig Burckhardt (1784-1817) de hoofden van de kolossale figuren van Ramses II die uit de zandverstuivingen opdoken, maar was niet in staat om vast te stellen wat ze waren of om door te dringen in het interieur van de tempel. De systematische opgraving van de tempels begon in 1817 door Burckhardts vriend en mede-ontdekkingsreiziger, de Italiaan Giovanni Belzoni (1778-1823). Vanaf die tijd werden de tempels de beroemdste schat van Opper-Egypte.
Nieuwe gevaren bedreigden de tempels van Abu Simbel toen de werkzaamheden begonnen aan de bouw van de Aswan High Dam op 9 januari 1960, omdat het tempelterrein zou worden opgeslokt door de stijgende wateren van het meer Nasser. Op gezamenlijk verzoek van Egypte en Soedan verzamelde UNESCO een enorme reddingsoperatie, die het tempelcomplex voor het nageslacht redde.
Er was veel discussie over mogelijke middelen om de tempels te redden. Onder de overwogen projecten waren plannen om beide tempels op pontons te dobberen, die naarmate het meer opkwam ze naar een nieuwe locatie op hogere grond zou brengen en voorstellen voor het insluiten van het hele terrein in een bolschaal of glazen aquarium waarin bezoekers zouden afdalen. liften onder de wateren van het meer van Nasser om te bezoeken.
De meeste ingediende plannen werden afgewezen om technische of esthetische redenen en het enige voorstel dat aanvaardbaar leek, was een Frans voorstel. Dit omvatte het in hun geheel doorsnijden van beide tempels uit de massieve rots, ze op enorme betonplaten te plaatsen en ze vervolgens met behulp van hydraulische vijzels naar een nieuwe locatie te brengen. Om de grotere tempel, met een gewicht van 265.000 ton, te verhogen, zouden 440 hefbomen nodig zijn geweest; voor de kleinere tempel, met een gewicht van 55.000 ton, waren er 94 hefbomen nodig. Maar ook dit project - vergelijkbaar in zijn vrijmoedigheid met de oorspronkelijke bouw van de tempels - moest vanwege de gigantische kosten worden verlaten.
Uiteindelijk, toen het niveau van het meer bleef stijgen en de tijd steeds korter werd, werd besloten om een voorstel van de Egyptische beeldhouwer Ahmad Osman aan te nemen om de tempels te zagen in hanteerbare blokken en ze opnieuw op te richten op een hoger gelegen hun originele sites.
Toen het werk in de lente van 1964 begon, was het waterpeil van het meer van Nasser al zo hoog dat de tempels moesten worden beschermd door een kofferdam. Ze werden vervolgens in blokken gezaagd met een maximumgewicht van 20 ton (807 blokken voor de grotere tempel, 235 voor de kleinere), waarbij de snijlijnen zo waren gerangschikt dat de verbindingen zo onopvallend mogelijk zouden zijn wanneer de slapen opnieuw werden opgericht .
De blokken werden vervolgens opgeslagen totdat de nieuwe locatie (65 meter hoger en 180 meter verder noordwestelijk) gereed was om ze te ontvangen. De binnenwanden en plafonds van de slapen waren opgehangen aan een ondersteunend raamwerk van gewapend beton, dat voor meer stabiliteit zorgde. Het verlies van steen als gevolg van het zaagproces werd verholpen door een mortel van cement en woestijnzand. De opnieuw opgetrokken tempels werden overdekt door massieve gewapende betonnen koepels met overspanningen van 50 meter en 24 meter en inwendige hoogten van respectievelijk 19 meter en 7 meter, die steun gaven aan de massa puin en rots die de hele constructie bedekte.
Tegen de zomer van 1968 werd het werk voltooid en was een cultureel monument van groot belang bewaard voor toekomstige generaties.
Rondom de Grote Tempel van Ramses II
Tempel van Hathor
Ten noorden van de Grote Tempel van Ramses II staat de Tempel van Hathor (ook bekend als de Kleine Tempel van Abu Simbel). Het lag oorspronkelijk op een rotsachtig voorgebergte dat uitreikte naar de Nijl en werd gescheiden van de Grote Tempel door een met zand gevulde vallei. De tempel was opgedragen aan Hathor, de godin van de liefde, en aan de vergoddelijkte Nefertari, de vrouw van Ramses. Tijdens de overstroming van de Nijl kon deze rechtstreeks vanuit de rivier worden bereikt via een kade waarvan geen spoor overleeft.
De 12 meter hoge gevel is uit de rots gehouwen in navolging van een pyloon met een cavetto kroonlijst (nu vermist). In de rotswand hadden de Royal Steward en Scribe Iuni van Heracleopolis, die waarschijnlijk de leiding had over de bouw van de Abu Simbel-tempels, zichzelf vertegenwoordigd door zijn devotie aan zijn koninklijke en goddelijke meester te tonen.
Colossi
Zes kolossale tien meter hoge beelden domineren de voorgevel met Ramses II en koningin Nefertari. Ongebruikelijk, de koningin is dezelfde grootte als de farao. Aan de zijde van de beelden staan kleinere figuren van de koninklijke kinderen, de prinsessen (afgebeeld met hun linkervoet vooruitgeschoven) groter dan de prinsen.
Naast de figuur van Nefertari zijn de prinsessen Merit-Amun (rechts) en Hent-tawi (links). Naast de figuren van Ramses II aan elk uiteinde van de gevel zijn de Prinsen Meri-Atum (rechts) en Meri-Re (links), en naast de centrale figuren van de farao zijn Amen-haar-khopshef (rechts) en Re-her -unemef (links). Tussen de figuren zijn delen van rotsachtige steunberen uitspringend, zodat de beelden in nissen lijken te zijn geplaatst. Gezien de extreme broosheid van de steen, werd het hele gebied van de gevel gestuukt en geverfd. Alle steunberen zijn bedekt met hiëroglifische inscripties.
Hypostyle Hall
Cijfers in de Hypostyle Hal
De ingang leidt naar een bijna vierkante Hypostyle Zaal, verdeeld in drie gangen door zes pilaren, op de fronten waarvan sistra met het hoofd van de koe-eared godin Hathor. Aan de andere zijden van de pilaren bevinden zich figuren van het koninklijk paar en verschillende goden.
Mis het niet: de muurreliëfs zijn eenvoudiger en minder kleurrijk dan die in de Grote Tempel, maar zijn ook van grote artistieke en historische waarde. Kijk omhoog naar de ingangsmuur om de farao te zien, vergezeld door de koningin, een Libiër te slaan in aanwezigheid van Re-Harakhty en een Kushite in de aanwezigheid van Amun-Re.
Transversale kamer
Vanuit de Hypostyle Zaal leiden drie deuropeningen naar een smalle Transversale Kamer. Links en rechts zijn twee onafgewerkte zijkamers en boven hun deuren bevinden zich fijne reliëfs van de Hathor-koe in een papyrusmoeras, respectievelijk aanbeden door de farao en de koningin.
Heiligdom
Heiligdom
Voorbij de Transversale Kamer is het Heiligdom met een uitsparing in zijn achterwand in de vorm van een kapel, waarvan het dak wordt ondersteund door sistra. In deze uitsparing is een figuur in hoog reliëf van de godin Hathor als een koe; onder haar hoofd (en dus onder haar bescherming) is Ramses II. Op de linkermuur biedt de koningin wierook aan Mut en Hathor; op de rechtermuur biedt de farao wierook en giet een plengoffer voor zijn eigen beeld en dat van de koningin.
Tips en tours: hoe u het meeste uit uw bezoek aan Abu Simbel kunt halen
- Privé-tours: heb je niet veel tijd? Kies ervoor om de Abu Simbel-vlucht en tour vanuit Aswan te nemen. Deze vier uur durende privétour bestaat uit ophalen en wegbrengen van uw hotel, retourvluchten van Aswan naar Abu Simbel, toegangsprijzen voor de camping en een rondleiding door beide tempels bij een Egyptoloog. Een goedkopere optie is een Abu Simbel-tour per minibus, die ook de ingang van de camping en een rondleiding door de tempels met een Egyptoloog omvat.
- Beste tijd om te bezoeken: de bustours vanuit Aswan vullen de site van 07.00 tot 11.00 uur. Als je rondwandelt in Abu Simbel zonder drukte, bezoek je in de late namiddag wanneer de zinkende zon het uitwendige stenen in gouden tinten bestrooit.
- Staying the Night: De beste optie als u optimaal wilt genieten van uw tijd bij deze populaire toeristische attractie, is om te overnachten. Het dorp Abu Simbel (naast de tempels) heeft twee kleine hotels, waar reizigers die hun tempelbezoektijd niet willen overhaasten, kunnen slapen.
- Sound & Light Show: de nachtelijke geluids- en lichtshow van Abu Simbel is een gelegenheid om de tempels onder een oogverblindend aantal lichten te zien.
- Abu Simbel Sun Festival: Elk jaar op 21 februari en 21 oktober dringen de stralen van de opkomende zon het heiligdom van de Grote Tempel binnen en verlichten de gezichten van de goddelijke figuren. Dit fenomeen trad oorspronkelijk een dag eerder op en wordt geacht de verjaardag en kroningsdag van Ramses II te hebben gevierd, die ongetwijfeld een aanleiding vormden voor een rituele ceremonie tijdens het oude Egyptische tijdperk. Toen de tempels naar hun huidige locatie werden verplaatst, werd een kleine verplaatsing van de hoofdas ontdekt, wat betekent dat het fenomeen een dag later optreedt. Tegenwoordig trekken bezoekers nog massaal naar Abu Simbel om dit indrukwekkende schouwspel te zien.
Hier komen
- By Tour Bus: Abu Simbel dagtochten zijn gemakkelijk geregeld in Aswan en zijn een van de gemakkelijkste opties als je niet op tijd bent. Helaas is het meestal een vreselijk vroege start in de ochtend (een tussenstop uit de tijd dat bussen allemaal per konvooi moesten reizen tussen Aswan en Abu Simbel). De starttijd is meestal tussen 04:00 en 05:00 uur. Veel rondleidingen bevatten ook stops bij de Philae-tempel en de Aswan High Dam, dus het is een goede manier om volop sightseeing in één dag te proppen.
- Per privétaxi: reizen naar Abu Simbel met een privétaxi kunnen eenvoudig worden geregeld in Aswan. Ze kunnen het beste worden geboekt via je hotel of een lokale reisagent, omdat alleen taxichauffeurs met een vergunning om naar Abu Simbel te reizen je mogen meenemen. Als je op deze manier reist, kun je op je eigen aangewezen tijdstip vertrekken om de tempels te zien en een deel van de drukte te missen.
- Met het vliegtuig: EgypteAir voert een Aswan-Abu Simbel-dienst, de snelste manier om hier te komen. Diensten kunnen onregelmatig zijn (en worden soms maanden per keer geannuleerd) vanwege de vraag van toeristen. De vlucht duurt bij het hardlopen slechts 20 minuten. Er zijn ook rechtstreekse vluchten vanuit Caïro.
- Met de openbare bus: ondanks wat bijna elke reisagent en hotel in Aswan je zal vertellen, is er een openbare bus naar Abu Simbel. Bussen vertrekken eenmaal per dag vanaf het busstation van Aswan en de reis duurt vier uur. Dit is een goede optie als je een klein budget hebt en de nacht wilt doorbrengen in Abu Simbel.
- Door Lake Nasser Cruise Boat: een aantal gespecialiseerde bedrijven maken cruises op Lake Nasser, die niet alleen Abu Simbel bezoeken, maar ook de vele andere tempels langs de oevers van het meer.
Meer Verwante artikelen op Trip-Library.com
